EL CRISTIANO CARNAL

 

1Co 3:1 De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo.

1Co 3:2 Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía,

1Co 3:3 porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?

1Co 3:4 Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois carnales?

 

Desde el capítulo uno al capítulo tres de 1 corintios, Pablo está tratando un tema: las divisiones en grupos, unos de Pablo, otros de Apolos, otros de Cefas; 1 corintios 1:12. Estas divisiones afectaban a la iglesia.

Pablo les enseña la diferencia entre la sabiduría del mundo y la sabiduría de Dios, la cual solo comprenden los que han alcanzado la madurez espiritual; 1 corintios 2:6.

Esta sabiduría de Dios en misterio; 1 corintios 2:7,  no puede ser conocida por el hombre natural (no salvo) puesto que no tiene al Espíritu de Dios, y por ello le parece una locura, en cambio, el hombre espiritual si puede comprender esa sabiduría en misterio, es decir, la cruz de Cristo y toda bendición que esto trae, incluida la iglesia.

Los corintios no habían podido entender esta sabiduría porque eran carnales, dicho de otra manera, niños en Cristo, a pesar que El Señor les había dado cosas buenas a los corintios, “porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en toda ciencia” 1 corintios 1:15, ellos ponían su mirada en el orgullo y sabiduría personales, puesto que estaban orgullosos de ser seguidores de uno o de otro predicador y se creían sabios por creer que seguían al mejor.

Pablo les dice que no eran capaces de recibir alimento sólido pues su orgullo se los impedía. Este orgullo les provocaba tener celos y pleitos entre ellos. En lugar de estar siendo enseñados en “la sabiduría de Dios en misterio” 1 corintios 2:7, necesitaban de palabras de corrección, porque hablar de sabiduría de Dios es para los que han alcanzado madurez y ellos no eran maduros sino carnales, niños en Cristo.

Podemos concluir que el cristiano carnal

1.       Es un creyente

2.       Es inmaduro en la fe

3.       No son capaces de entender el alcance de la cruz

4.       Necesitan corrección continuamente

5.       No entienden lo que significa la iglesia y menos la unidad.

6.       Causan divisiones, son orgullosos etc.

7.       Recibirá, como hijo, la disciplina del Señor

 

EL HOMBRE ESPIRITUAL

 1Co 2:14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.

1Co 2:15 En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie.

1Co 2:16 Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.

 

El hombre natural es el hombre que no ha sido regenerado, o nacido de nuevo, no puede entender lo espiritual, pues al no ser salvo no tiene el Espíritu de Dios. El hombre natural es un hombre sensual, es decir, los que se guían por lo que sienten y no por el Espíritu. Por esto, los judíos pedían señales para poder creer puesto que se guiaban por lo que podían ver o tocar, y por esto también los griegos buscaban a través de la sabiduría humana encontrar las respuestas a las preguntas ¿Quién soy? ¿A dónde voy? etc.

Para los judíos que no creyeron, puesto que esperaban (en su sabiduría humana) un Cristo que restableciera el reino de Israel liberándolos de Roma, y para los griegos que tampoco creyeron, oír de la resurrección de Cristo (según su sabiduría), les parecía una locura.

Afirmar que el hombre natural no puede entender las cosas del Espíritu, es literal. Entender lo espiritual no depende del ser humano sino de Dios quien da el Espíritu.

En cambio, el hombre espiritual es un nacido de nuevo, es el que es guiado por el Espíritu, o, dicho de otra manera, es el hombre lleno del Espíritu. Así que tiene la luz del Señor para entender “El misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu:  que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio” Efesios 3:5-6. Porque tiene la mente de Cristo, es decir el espiritual piensa como piensa Cristo.

En otras palabras:

somos coherederos

miembros del mismo cuerpo

copartícipes de la promesa

En resumen, la iglesia de corinto, así como cualquier iglesia local, es una unidad. Es por esto que las divisiones, que había en esta iglesia, escandalizaron a Pablo pues no estaban reflejando correctamente lo que es la Iglesia de Dios.

En resumen, podemos afirmar que el hombre espiritual:

1.       Acepta las cosas que son del Espíritu, pues las puede entender

2.       Puede comprender el misterio, la sabiduría oculta

3.       Piensa como piensa Cristo

4.       Es quién al estar lleno del Espíritu, es guiado por Él

LA SABIDURÍA OCULTA DE DIOS

 1Co 2:6 Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que perecen.

1Co 2:7 Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria,

1Co 2:8 la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de gloria.

1Co 2:9 Antes bien, como está escrito:

Cosas que ojo no vio, ni oído oyó,

Ni han subido en corazón de hombre,

Son las que Dios ha preparado para los que le aman.

1Co 2:10 Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.

1Co 2:11 Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.

1Co 2:12 Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido,

1Co 2:13 lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.

 

Aunque a los corintios no se les predicó con sabiduría humana, Pablo aclara que, sí les había hablado con sabiduría de Dios al explicarles el “misterio”, es decir, el plan de salvación por el cual “los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio” Efesios 3:6. Los gentiles, son coherederos juntamente con los judíos y miembros del mismo cuerpo. Esta era la unidad de la cual debían gozar los de la iglesia de corinto, por lo cual no debía caber las divisiones entre ellos.

Por todo esto, la sabiduría de Dios entendida por los que han alcanzado madurez, trae la unidad del cuerpo que es la iglesia, pero muchos de los de Corinto no la habían alcanzado y por ello había divisiones entre ellos.

En cuanto a los príncipes de  este siglo que se mencionan en el versículo 8, se refiere a los líderes religiosos y políticos que no entendieron el “misterio” pues vieron a Jesús  a través de la  sabiduría humana. Para los judíos el ungido esperado debía restaurar la gloria del reino de Israel, por tanto, vieron a Jesús como un falso mesías. Para los romanos lo más importante era mantener la estabilidad del imperio y así mantener sus cargos políticos, así que Pilato entrega a Jesús a la crucifixión para agradar a los judíos y se mantuviera la paz.

Tanto judíos como romanos habían visto a Jesús a través de la sabiduría y razonamiento humano y no pudieron ver en Jesús el “misterio” del que hablaba a los corintios.

Para poder comprender todas las cosas que Dios ha preparado a los que le aman tenía que ser revelado por el Espíritu Santo. En la regeneración o nuevo nacimiento se recibe el Espíritu Santo y es Él quien reveló a Pablo las “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre”; 1 corintios 2:9.

Pablo entonces habiendo recibido el Espíritu Santo y por ello el conocimiento del “misterio” hablaba con sabiduría de Dios y no sabiduría humana.

Es por esto que la sabiduría oculta de Dios 

1.  Es revelada por el Espíritu Santo
2.   Se puede comprender solo cuando se ha alcanzado madurez espiritual
3. Nos muestra que la voluntad de Dios es que haya unidad en la iglesia, ya que somos coherederos y miembros del mismo cuerpo.
4. Las divisiones en la iglesia son consecuencia de falta de madurez espiritual o no haber nacido de nuevo.

EL PODER DE DIOS QUE SALVA

 1Co 2:1 Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría.

1Co 2:2 Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado.

1Co 2:3 Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor;

1Co 2:4 y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder,

1Co 2:5 para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.

 

Nuevamente Pablo les explica a los de la iglesia de corinto que su presentación del plan de salvación estaba centrada en la cruz de Cristo y que él no había tratado de usar razonamientos humanos para convencerlos ni mucho menos había ido a hablar de sí mismo puesto que estuvo con ellos “con debilidad, y mucho temor y temblor”.

Pablo estaba decidido a llevar a los corintios a darle toda la gloria a Dios y solo a Él. La iglesia de corinto debía entender que le debía la honra y la gloria a Dios y existía para Él. Para ello Pablo enseñó el plan de salvación con sencillez y dejó que el Espíritu hiciera la obra de conversión en los de Corinto.

Con todo esto, Pablo les demostraba que la salvación es una experiencia espiritual, no un mero convencimiento humano, la salvación necesita del poder de Dios en la persona para que haya un cambio interno y no solo a nivel del pensamiento.

Para que haya salvación necesita haber un llamado a través de:

·         “La locura de la predicación” 1 corintios 1:21;  Romanos 10:20;

·         Y Dios usando la predicación. Hechos 16:14; 1 Corintios 1:9.

La salvación es algo sobrenatural y no un mero convencimiento humano. Esto lo podemos ver en Pablo cuando fue llamado rumbo a Damasco, después de ese encuentro con Dios, su vida no volvió a ser igual. Es por ello que Pablo no quería que la fe de ellos descansara sobre razonamientos que llevaran a convencimiento, sino que su fe fuera un producto interno por la obra de Dios mismo en su interior, de tal manera que el día de su conversión fuera inolvidable. Esta es la fe que trae unidad y no división.

Así que el poder de Dios que salva:

1.       Es en donde debe descansar nuestra fe

2.       Usa la predicación de la cruz de Cristo y no a la sabiduría humana

3.       Es la que trae un convencimiento interno y no solo a nivel intelectual

4.       Es el que da la salvación

 

 

 

LA LOCURA DE LA PREDICACIÓN ES EL MEDIO DE DIOS PARA ENTRAR A LA IGLESIA

 1Co 1:17 Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.

1Co 1:18 Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios.

1Co 1:19 Pues está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, Y desecharé el entendimiento de los entendidos.

1Co 1:20 ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo?

1Co 1:21 Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación.

1Co 1:22 Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría;

1Co 1:23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura;

1Co 1:24 más para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios.

1Co 1:25 Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres.

1Co 1:26 Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles;

 

1Co 1:27 sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte;

1Co 1:28 y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es,

1Co 1:29 a fin de que nadie se jacte en su presencia.

1Co 1:30 Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención;

1Co 1:31 para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.

 

Los corintios habían puesto su mirada en Pablo, en Apolos y Cefas, pero Pablo les aclara, que no les habló con razonamientos humanos para convertirlos al cristianismo, es decir, no trató de convencerlos con sabiduría humana y así impresionarlos, sino que predicó la muerte de Cristo en la cruz y su resurrección. Si él hubiese ido con filosofía de hombres, entonces los corintios tendrían razón en poner su mirada en Pablo y no en Cristo, esto sería hacer vana la cruz.

Por ello les aclara que la enseñanza de la muerte de Cristo en la cruz, para los que se salvan, es una palabra poderosa, pues transforma sus vidas. Para las personas que se pierden, la enseñanza de salvación por medio de Cristo crucificado, no les representa nada más que locura, pues no se puede comprender con sabiduría humana.

En el versículo 19 cita a Isaías 29:14 “… porque perecerá la sabiduría de sus sabios, y se desvanecerá la inteligencia de sus entendidos”,  para que la salvación no fuera mediante convencimiento, sino por la fe.

Así que a los judíos en lugar de convencerlos mediante una señal; Mateo 12:39; y a los griegos mediante conocimiento, se les habló de la salvación por medio de Cristo crucificado. Para los judíos que no creyeron fue tropiezo puesto que ellos esperaban (en su sabiduría humana) un Cristo que restableciera el reino de Israel liberándolos de Roma, y para los griegos que tampoco creyeron, oír de la resurrección de Cristo (según su sabiduría), les parecía una locura; Hechos 17:32, pero para los creyentes, Cristo es poder y sabiduría de Dios.

Así que Pablo les hace ver a los de Corinto que ellos mismos no eran reconocidos como intelectuales o sabios, sino que eran considerados ignorantes, pero así los quiso llamar Dios para añadirlos a la iglesia y para que continuaran predicando la cruz de Cristo.

Es por todo esto que no debían presumir o alardear por creer que pertenecían al mejor grupo, ya fuera de Pablo, Apolos o Cefas, porque Dios los había unido a Cristo por quien habían alcanzado sabiduría, justificación santificación y redención.

Así que la razón por lo que debían estar orgullosos es la de haber creído en Cristo y no por ser admirador de algún apóstol o predicador.

Podemos concluir que la locura de la predicación

1.       Es la manera que escogió Dios para salvar a los creyentes

2.       Es la entrada a la salvación (La cual solo da Dios)

3.       Nos debe unir, ya que nos lleva a Cristo, por tanto, las divisiones en y entre las iglesias locales son productos de razonamientos humanos y no de Dios.

4.       Nos lleva a estar orgullosos por haber creído en Cristo y estar unidos a Él y no por pertenecer a una denominación específica.

5.       Nos enseña que todas las iglesias locales (aunque diferentes por denominación) son hermanas y están unidas a Cristo

LAS CONSECUENCIAS DE LAS DIVISIONES EN LA IGLESIA

 

1Co 1:10 Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.

1Co 1:11 Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de Cloé, que hay entre vosotros contiendas.

1Co 1:12 Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo.

1Co 1:13 ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?

1Co 1:14 Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gayo,

1Co 1:15 para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre.

1Co 1:16 También bauticé a la familia de Estéfanas; de los demás, no sé si he bautizado a algún otro.

1Co 1:17 Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.

 

Pablo pide a los corintios que anden en unidad pues se había enterado que en esta iglesia había divisiones diciendo “yo soy de Pablo y yo de Apolos y yo de Cefas y yo de Cristo” formando cuatro grupos que dividían a la iglesia, sin embargo, los corintios habían sido llamados a tener una relación íntima con el Señor Jesús, por tanto, debían andar en un mismo sentir;  “por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor”; 1 corintios 1:9.           

Pablo hace el llamado a “que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer” 1 corintios 1:10. Tener una misma mente es tener la mente de Cristo o, dicho de otra manera, debemos pensar como Él piensa,  “para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros”  Juan 17:21; Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Así que el pensamiento de Cristo es que estemos unidos para hacer la voluntad del Padre, de alcanzar “la medida de la estatura de la plenitud de Cristo”; efesios 4:11-16, realizando lo que nos corresponde para que nuestros hermanos vayan creciendo espiritualmente, de acuerdo al don que nos ha sido dado, en coordinación con los demás miembros de la iglesia y no aparte, es decir, el cristianismo no son varios grupos sino un solo grupo que, hace la voluntad de Dios y sirve a sus hermanos siempre bajo la dirección de Cristo; 1 corintios 14:12; efesios 5:23.  

Es por esto que al formar grupos dentro de la iglesia de Corinto diciendo yo soy de éste o soy de aquél, lo único que se lograba era entorpecer el poder alcanzar el objetivo ya que cada grupo pensaba lo que quería y no lo Cristo piensa.

Pablo enfatiza que les predicó el evangelio, no con “sabiduría de palabras” para que la fe no descansara sobre razonamientos humanos sino en el poder de Dios.

Por todo lo anterior, conocemos que las divisiones en la iglesia provocan:

1.      1.  Que no pensemos como Cristo piensa

2.    2.   Que no hagamos la voluntad del Padre

3.    3. Que no colaboremos para edificarnos hasta ser como Cristo, sino cada grupo haciendo lo que le conviene.

4.       4. Que se siga fomentando la división en la iglesia.

5.     5.  Que la fe descanse en la sabiduría humana y no en el poder de Dios

LAS BENDICIONES QUE HA RECIBIDO LA IGLESIA LOCAL

 

1Co 1:4 Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús;

1Co 1:5 porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en toda ciencia;

1Co 1:6 así como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en vosotros,

1Co 1:7 de tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo;

1Co 1:8 el cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo.

1Co 1:9 Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor.

 

En el versículo 4 se ve el gran amor de Pablo a los corintios ya que los llevaba siempre en sus oraciones, y porque estaba muy contento y agradecido con Dios por todo lo bueno que había dado a esta iglesia mediante la gracia.

Esta gracia a la que se refiere en el versículo 4 da origen a todas las cosas buenas que Dios da para vivir de manera agradable a Él y que son mencionadas en los versículos 5 al 9, las cuales habían sido dadas de forma abundante a la iglesia de Corinto.

En primer lugar, recibieron la palabra de la cruz, es decir, el mensaje de salvación por medio de Cristo crucificado; 1 corintios 2:2. Recordemos que Pablo estuvo con ellos un año y seis meses enseñando; Hechos 18:11.

En segundo lugar, al recibir la palabra recibieron el conocimiento, no basado en sabiduría humana, sino en el poder del Espíritu; 1 corintios 2:4, Tengamos en cuenta que en esta iglesia se manifestaban dones de profecía, lenguas, sanidades etc.  logrando en ellos la confirmación del mensaje de la cruz, además de tener todo lo necesario para esperar la manifestación de Jesús el Cristo.

En tercer lugar, el Señor Jesús los mantendría firmes para presentarlos irreprensibles en el día del Señor; efesios 5:29. La seguridad salvación de los corintios estaba en lo que Dios estaba haciendo en ellos, porque Dios es fiel y Él fue quien los había llamado a la comunión con Cristo; Hechos 2:47.

Podemos afirmar que la iglesia local

1.      1.  Siempre habrá alguien que ame e interceda por ella

2.      2.  Ha recibido todas las bendiciones de Dios por gracia en Cristo, es decir, porque él quiere bendecirnos por haber sido llamados a ser santos por la muerte de Cristo en la cruz.

3.     3.   Ha recibido la palabra de salvación por Cristo en la cruz

4.     4.  Ha recibido el conocimiento de quién es nuestro Dios y del plan de salvación por medio de Cristo etc.

5.     5.  Ha recibido la confirmación del evangelio por el poder del Espíritu Santo.

6.     6.  Está sostenida por Cristo, quien se encargará de mantenerla irreprensible para el día del Señor, Es decir, la salvación depende de Dios y no del hombre.

7.   7.    Tiene como bendición la fidelidad de Dios hacia ella.

8.   8.    Fue llamada a comunión con Cristo.

 

 

LA IMPORTANCIA DE LA IGLESIA LOCAL 1 corintios 1:1-3

1Co 1:1 Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Sóstenes, 
1Co 1:2 a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro: 
1Co 1:3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

A un círculo de creyentes reunidos en una localidad definida sin importar el número de creyentes o el lugar en donde se reúnen se denomina iglesia local. Este era el caso de la iglesia de Corinto a quienes se dirige esta carta. En los primeros tres versículos del capítulo 1, El autor deja en claro que los creyentes de Corinto eran muy importantes para Dios enseñándoles el significado de ser iglesia.

Pablo como apóstol de Cristo, es decir, enviado por Cristo a predicar a los que no eran judíos; Gálatas 2:7-8, es el remitente de esta carta. También dice el versículo 1 que Pablo fue apóstol por la voluntad de Dios, esto es, que él decidió que Cristo lo enviara a predicar y eso es lo que le da la autoridad a Pablo para dar la enseñanza a los cristianos reunidos en la ciudad de Corinto.

Sóstenes quien probablemente, había sido el principal de la sinagoga de Corinto; Hechos 18:17, sustituyendo, tal vez, a Crispo; Hechos 18:8 es incluido en la salutación.

Esta carta está dirigida a “la iglesia de Dios que está en Corinto”; 1 corintios 1:2, lo que nos hace ver que los cristianos reunidos en esta ciudad eran considerados por Pablo como la iglesia de Dios, esto habla por sí mismo de la importancia que tiene la reunión o congregación de seguidores de Cristo puesto que la iglesia de Corinto era una manifestación de la iglesia de Dios, así como todas las iglesias locales son manifestación de la misma.

Pablo se dirige a esta congregación con motivo de enseñarles lo que significa ser iglesia, por ello en primer lugar les llaman “santificados en Cristo Jesús”. La palabra santificados significa que fueron apartados para Dios como dice en 1 Pedro 2:9 “… nación santa pueblo adquirido por Dios … que os llamó de las tinieblas a su luz admirable”. En este versículo dice que fuimos alcanzados hasta las tinieblas, en dónde estábamos, para traernos a su luz admirable y pasar a ser de su propiedad. Pero la condición para haber sido santificados, es “… en Cristo Jesús”, es decir, somos apartados para Dios por el sacrificio de Cristo en la cruz ya que no existe otro nombre en que podamos ser salvos según Hechos 4:12.

Entonces, ser santificados en Cristo significa que Dios, debido al sacrificio de Cristo, nos alcanzó y nos sacó de las tinieblas del pecado y nos ubicó en su luz para pertenecerle solo a Él, lo cual debemos entender que el haber sido apartados por Dios significa que nos ha dado la salvación.

En segundo lugar, son nombrados “llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo”. Esto es, los corintios no eran los únicos apartados para Dios, sino que había otras personas en distintas ciudades que también lo habían sido, por tanto, los corintios habían sido apartados de la misma manera que esas otras personas que habían creído en Cristo, su muerte y resurrección llegando a ser, juntamente con ellos, parte de la Iglesia de Cristo, la cual no estaba limitada a Corinto ya que no tiene fronteras ni está limitada por nacionalidades, razas o sexo.

Así, los de la iglesia de Corinto habían sido salvados y puestos aparte por Dios, pues habían creído en Jesús. Esta era la identidad de los corintios, un grupo de personas que habían sido tomadas de las tinieblas para ser para ser parte de la Iglesia de Cristo, la cual es propiedad de Dios.

Los autores de la carta también declaran que la gracia, es decir, todo aquel bien que viene de Dios al hombre que es necesario para actuar de manera agradable al Señor, por ejemplo, sabiduría, conocimiento, comunión con Él, comunión con los hermanos en Cristo, dones espirituales y ministerios, esté con la iglesia de corinto.

También declaran la paz sobre ellos que viene del Señor, ésta es el resultado de la reconciliación con Dios ganada por Cristo en la cruz; 2 corintios 5:18, es decir, que Dios ya no está airado con nosotros y por tanto les deseaban la tranquilidad de saber que ahora tendrían un destino con el Señor por la eternidad, independiente de las aflicciones de esta vida.

Podemos entender la importancia de la iglesia porque:

I.                     Toda congregación de santos, no importando su número o lugar de reunión es iglesia de Dios.

II.                   Dios nos apartó para Él de las tinieblas y ahora somos de su propiedad, esto debido al sacrificio de Cristo en la cruz

III.                 Dios nos apartó juntamente con otras personas que creyeron de igual manera que nosotros para ser su Iglesia.

IV.                La Iglesia son las personas apartadas por Dios.

V.                  El Señor de la Iglesia es Cristo

VI.                La gracia y la paz de Dios estarán siempre sobre la Iglesia